ĐỌC THÊM · GIÁO TRÌNH DIỄN GIẢI
Ngữ Tông dễ hiểu
Khung 14 phần, 62 chương giúp học và tra cứu bên cạnh văn bản Ngữ Tông hiện có. Nội dung đang biên soạn, không thay thế bản dịch nguồn.
Kv
Mục lục tổng quát – Ngữ Tông
Tiêu đề được rút từ chính nội dung nguồn đã lưu. Mã trang chỉ giữ nhỏ để đối chiếu.
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-00)
- KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT)
- TÂM AN - MINH TUỆ dịch
- CHƯƠNG I.1. Vấn đề hiện hữu của một thực ngã (Puggalakathā)
- HỆ THỐNG QUAN ÐIỂM PHÂN LOẠI THEO ÐỀ TÀI
- II. - VỀ CÁC BẬC THÁNH:
- B. CÁC TẦNG THÁNH THẤP HƠN.
- III. - VỀ NGƯỜI PHÀM PHU:
- X. - MỘT SỐ VẤN ÐỀ KHÁC:
- HỆ THỐNG QUAN ÐIỂM PHÂN LOẠI THEO TÔNG PHÁI
- I- PHÁI VAJJIPUTTAKAS
- III- PHÁI SABBATTHIVĀDINS
- III.a CÁC PHÁI SABBATTHIVĀDINS, KASSAPIKAS:
- IV- PHÁI MAHĀSANGHIKAS
- V- PHÁI ANDHAKAS NÓI CHUNG:
- V.a PHÁI PUBBASELIYAS:
- V.b - PHÁI PUBBASELIYAS và APARASELIYAS:
- V.c - PHÁI RĀJAGTRIKAS
- V.d- PHÁI RĀJAGIRIKAS và SIDDHATTHIKAS
- VII- PHÁI BHADKAYANIKAS
- VIII- PHÁI MAHIMSĀSAKAS
- IX- PHÁI UTTARĀPATHAKAS
- Tâm định chỉ là sự liên tục của tâm, XI.4
- XII- MỘT SỐ QUAN NIỆM KHÔNG XÁC ÐỊNH HỆ PHÁI CỤ THỂ
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-01)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-02)
- KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT)
- TÂM AN - MINH TUỆ dịch
- CHƯƠNG I (tiếp theo)
- I . - SỰ ÁP DỤNG CÁC LUẬN CHỨNG:
- II.- LÝ LUẬN PHẢN ÐỐI BẰNG CÁCH SO SÁNH CÁC TẦNG THÁNH:
- III. - CHỨNG MINH TỪ CÁC BÀI KINH:
- CHỈNH ÐỐN Ý NIỆM THỜI GIAN TRỪU TƯỢNG.
- ÁP DỤNG NHỮNG Ý - NIỆM THỜI - GIAN ÐÃ ÐƯỢC CHỈNH ÐỐN.
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-03)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-04)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-05)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-06)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-07)
- KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT)
- TÂM AN - MINH TUỆ dịch
- M.: - Có phải một người không có giới, thiếu giới, đứt giới, ô nhiễm giới lại có thể phát triển Ðạo được?
- M. S.: - Thế thì có phải Ngài quan niệm rằng tâm thiện và bất thiện cùng xuất hiện cạnh nhau trong một loại tâm không?
- M. S.: - Thế thì Tùy miên phải là pháp vô ký vậy.
- TÙY MIÊN LÀ VÔ NHÂN (1)
- TÙY MIÊN BẤT TƯƠNG ƯNG VỚI TÂM
- M - Ðiều này thật đúng khi bậc ấy không còn sanh mạng.