Kv
Mục lục tổng quát – Ngữ Tông
Tiêu đề được rút từ chính nội dung nguồn đã lưu. Mã trang chỉ giữ nhỏ để đối chiếu.
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-00)
- KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT)
- TÂM AN - MINH TUỆ dịch
- CHƯƠNG I.1. Vấn đề hiện hữu của một thực ngã (Puggalakathā)
- HỆ THỐNG QUAN ÐIỂM PHÂN LOẠI THEO ÐỀ TÀI
- II. - VỀ CÁC BẬC THÁNH:
- B. CÁC TẦNG THÁNH THẤP HƠN.
- III. - VỀ NGƯỜI PHÀM PHU:
- X. - MỘT SỐ VẤN ÐỀ KHÁC:
- HỆ THỐNG QUAN ÐIỂM PHÂN LOẠI THEO TÔNG PHÁI
- I- PHÁI VAJJIPUTTAKAS
- III- PHÁI SABBATTHIVĀDINS
- III.a CÁC PHÁI SABBATTHIVĀDINS, KASSAPIKAS:
- IV- PHÁI MAHĀSANGHIKAS
- V- PHÁI ANDHAKAS NÓI CHUNG:
- V.a PHÁI PUBBASELIYAS:
- V.b - PHÁI PUBBASELIYAS và APARASELIYAS:
- V.c - PHÁI RĀJAGTRIKAS
- V.d- PHÁI RĀJAGIRIKAS và SIDDHATTHIKAS
- VII- PHÁI BHADKAYANIKAS
- VIII- PHÁI MAHIMSĀSAKAS
- IX- PHÁI UTTARĀPATHAKAS
- Tâm định chỉ là sự liên tục của tâm, XI.4
- XII- MỘT SỐ QUAN NIỆM KHÔNG XÁC ÐỊNH HỆ PHÁI CỤ THỂ
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-01)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-02)
- KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT)
- TÂM AN - MINH TUỆ dịch
- CHƯƠNG I (tiếp theo)
- I . - SỰ ÁP DỤNG CÁC LUẬN CHỨNG:
- II.- LÝ LUẬN PHẢN ÐỐI BẰNG CÁCH SO SÁNH CÁC TẦNG THÁNH:
- III. - CHỨNG MINH TỪ CÁC BÀI KINH:
- CHỈNH ÐỐN Ý NIỆM THỜI GIAN TRỪU TƯỢNG.
- ÁP DỤNG NHỮNG Ý - NIỆM THỜI - GIAN ÐÃ ÐƯỢC CHỈNH ÐỐN.
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-03)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-04)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-05)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-06)
Nội dung · KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT) (VDP5-07)
- KATHĀVATTHUBỘ NGỮ TÔNG (NHỮNG ÐIỂM DỊ BIỆT)
- TÂM AN - MINH TUỆ dịch
- M.: - Có phải một người không có giới, thiếu giới, đứt giới, ô nhiễm giới lại có thể phát triển Ðạo được?
- M. S.: - Thế thì có phải Ngài quan niệm rằng tâm thiện và bất thiện cùng xuất hiện cạnh nhau trong một loại tâm không?
- M. S.: - Thế thì Tùy miên phải là pháp vô ký vậy.
- TÙY MIÊN LÀ VÔ NHÂN (1)
- TÙY MIÊN BẤT TƯƠNG ƯNG VỚI TÂM
- M - Ðiều này thật đúng khi bậc ấy không còn sanh mạng.