A-tỳ-đạt-ma Phẩm Loại Túc Luận · Quyển 9
阿毘達磨品類足論 · T1542
Hán văn
尊者世友造 三藏法師玄奘奉 詔譯 辯攝等品第六之五 異生法法，十八界十二處五蘊攝，八智知除 滅道智，六識識，欲色界一切隨眠隨增。非異 生法法，十一界十處五蘊攝，十智知，四識識， 三界遍行及修所斷隨眠隨增。共異生法，十 八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識 識，一切隨眠隨增。不共異生法，十一界十處 五蘊攝，十智知，四識識，三界遍行及修所斷 隨眠隨增。定法，五界四處五蘊攝，九智知除 滅智，三識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。 非定法，十八界十二處五蘊攝，九智知除道 智，六識識，一切隨眠隨增。順熱惱法，十界 四處五蘊攝，八智知除滅道智，三識識，一切 隨眠隨增。非順熱惱法，十八界十二處五蘊 攝，十智知，六識識，三界遍行及修所斷隨眠 隨增。根法，十三界七處四蘊攝，九智知除滅 智，一識識，一切隨眠隨增。非根法，六界六處 三蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。聖諦 所攝法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六識 識，一切隨眠隨增。非聖諦所攝法，一界一處 非蘊攝，一智知謂世俗智，一識識，非隨眠隨 增。俱有法，十八界十二處五蘊攝，九智知除 滅智，六識識，一切隨眠隨增。非俱有法，一界 一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識 識，非隨眠隨增。相應法，八界二處四蘊攝，九 智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。不相應 法，十一界十一處二蘊攝，九智知除他心智， 六識識，三界有漏緣隨眠隨增。果法，十八界 十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨 增。非果法，一界一處非蘊攝，一智知謂世俗 智，一識識，非隨眠隨增。有果法，十八界十二 處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨眠 隨增。無果法，一界一處非蘊攝，六智知除他 心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。異熟法，十 七界十一處五蘊攝，八智知除滅道智，五識 識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非異熟法， 十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切隨 眠隨增。有異熟法，十界四處五蘊攝，八智知 除滅道智，三識識，欲界一切色無色界遍行 及修所斷隨眠隨增。無異熟法，十八界十二 處五蘊攝，十智知，六識識，色無色界一切欲 界二部，及見集所斷遍行隨眠隨增。因緣法， 十八界十二處五蘊攝，十智知，六識識，一切 隨眠隨增。非因緣法，非界非處非蘊攝，非智 知，非識識，非隨眠隨增，以如是法不可得故。 有因緣法，十八界十二處五蘊攝，九智知除 滅智，六識識，一切隨眠隨增。無因緣法，一界 一處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識 識，非隨眠隨增。離法，五界四處五蘊攝，十智 知，三識識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。非 離法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道 智，六識識，一切隨眠隨增。有離法，十八界十 二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨 眠隨增。無離法，一界一處非蘊攝，六智知除 他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。相續法， 十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識 識，一切隨眠隨增。非相續法，十八界十二處 五蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。有相 續、無相續法亦爾。 善法，十界四處五蘊攝，十智知，三識識，三界 遍行及修所斷隨眠隨增。不善法，十界四處 五蘊攝，七智知除類滅道智，三識識，欲界一 切隨眠隨增。無記法，十八界十二處五蘊攝， 八智知除滅道智，六識識，色無色界一切欲 界二部，及見集所斷遍行隨眠隨增。學無學 法，三界二處五蘊攝，七智知除苦集滅智，一 識識，非隨眠隨增。非學非無學法，十八界十 二處五蘊攝，九智知除道智，六識識，一切隨 眠隨增。見所斷法，三界二處四蘊攝，八智知 除滅道智，一識識，三界見所斷一切隨眠隨 增。修所斷法，十八界十二處五蘊攝，八智知 除滅道智，六識識，三界修所斷一切及遍行 隨眠隨增。非所斷法，三界二處五蘊攝，八智 知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。見所斷為 因法，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅道 智，六識識，一切隨眠隨增。修所斷為因法，十 八界十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識 識，三界修所斷一切及遍行隨眠隨增。非所 斷為因法，三界二處五蘊攝，七智知除苦集 滅智，一識識，非隨眠隨增。 有見有對法，一界一處一蘊攝，七智知除他 心滅道智，二識識，欲色界遍行及修所斷隨 眠隨增。無見有對法，九界九處一蘊攝，七智 知除他心滅道智，五識識，欲色界遍行及修 所斷隨眠隨增。無見無對法，八界二處五蘊 攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。異熟法，十 七界十一處五蘊攝，八智知除滅道智，五識 識，三界遍行及修所斷隨眠隨增。異熟法法， 十界四處五蘊攝，八智知除滅道智，三識識， 欲界一切色無色界遍行及修所斷隨眠隨 增。非異熟非異熟法法，十八界十二處五蘊 攝，十智知，六識識，色無色界一切，欲界二部 及見集所斷遍行隨眠隨增。劣法，十界四處 五蘊攝，八智知除滅道智，三識識，一切隨眠 隨增。中法，十八界十二處五蘊攝，八智知除 滅道智，六識識，三界遍行及修所斷隨眠隨 增。妙法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集 智，一識識，非隨眠隨增。小法、大法，十八界十 二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切隨 眠隨增。無量法、可意法、不可意法、非可意非 不可意法，十八界十二處五蘊攝，十智知，六 識識，一切隨眠隨增。樂俱行法，八界二處三 蘊攝，九智知除滅智，一識識，色界一切，除 欲界無漏緣疑及彼相應無明，諸餘欲界一 切隨眠隨增，苦俱行法，八界二處三蘊攝，七 智知除類滅道智，一識識，欲界一切隨眠 隨增。不苦不樂俱行法，八界二處三蘊攝，九 智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。俱生 法、俱住法、俱滅法，十八界十二處五蘊攝，九 智知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。非俱生 法、非俱住法、非俱滅法，一界一處非蘊攝，六 智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨增。 心俱生法，十一界十一處四蘊攝，九智知除 滅智，六識識，一切隨眠隨增。心俱住法，一界 一處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨 眠隨增。心俱滅法，十界十處四蘊攝，九智知 除滅智，五識識，一切隨眠隨增。非心俱生法、 非心俱住法、非心俱滅法，十八界十二處三 蘊攝，十智知，六識識，一切隨眠隨增。 欲界，十界四處五蘊攝，七智知除類滅道智， 三識識，欲界有漏緣隨眠隨增。恚界亦爾。害 界，五界四處五蘊攝，七智知除類滅道智，三 識識，欲界遍行及修所斷隨眠隨增。出離界， 十界四處五蘊攝，十智知，三識識，三界遍行 及修所斷隨眠隨增。無恚界、無害界，十界四 處五蘊攝，九智知除滅智，三識識，三界遍 行及修所斷隨眠隨增。欲界，十八界十二處 五蘊攝，七智知除類滅道智，六識識，欲界一 切隨眠隨增。色界，十四界十處五蘊攝，七智 知除法滅道智，四識識，色界一切隨眠隨增。 無色界，三界二處四蘊攝，六智知除法他心 滅道智，一識識，無色界一切隨眠隨增。欲界、 色界名色界者，十八界十二處五蘊攝，八智 知除滅道智，六識識，欲色界一切隨眠隨增。 四無色名無色界者，三界二處四蘊攝，六智 知除法他心滅道智，一識識，無色界一切隨 眠隨增。擇滅、非擇滅名滅界者，一界一處非 蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，非隨 眠隨增。復次一切色法總名色界者，十一界 十一處一蘊攝，八智知除他心滅智，六識識， 欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。除擇滅非 擇滅，諸餘非色法總名無色界者，八界二處 四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨 增。擇滅、非擇滅總名滅界，如前說。欲有，十 八界十二處五蘊攝，七智知除類滅道智，六 識識，欲界一切隨眠隨增。色有，十四界十處 五蘊攝，七智知除法滅道智，四識識，色界一 切隨眠隨增。無色有，三界二處四蘊攝，六智 知除法他心滅道智，一識識，無色界一切隨 眠隨增。欲漏，一界一處一蘊攝，七智知除 類滅道智，一識識，欲界一切隨眠隨增。有漏， 一界一處一蘊攝，七智知除法滅道智，一識 識，色無色界一切隨眠隨增。無明漏，一界一 處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏 緣無明，諸餘一切隨眠隨增。 三世三言依事，十八界十二處五蘊攝，九智 知除滅智，六識識，一切隨眠隨增。欲界由苦 苦故苦者，十八界十二處五蘊攝，七智知除 類滅道智，六識識，欲界一切隨眠隨增。色界 由壞苦故苦者，十四界十處五蘊攝，七智知 除法滅道智，四識識，色界一切隨眠隨增。無 色界由行苦故苦者，三界二處四蘊攝，六智 知除法他心滅道智，一識識，無色界一切隨 眠隨增。復次不可意諸行由苦苦故苦、可意 諸行由壞苦故苦、非可意非不可意諸行 由行苦故苦苦者，皆十八界十二處五蘊攝， 八智知除滅道智，六識識，一切隨眠隨增。復 次苦受由苦苦故苦者，一界一處一蘊攝，七 智知除類滅道智，一識識，欲界一切隨眠隨 增。樂受由壞苦故苦者，一界一處一蘊攝，八 智知除滅道智，一識識，色界一切，除欲界無 漏緣疑及彼相應無明，諸餘欲界一切隨眠 隨增。不苦不樂受由行苦故苦者，一界一處 一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一切隨眠 隨增。有尋有伺法，八界二處四蘊攝，九智知 除滅智，一識識，欲色界一切隨眠隨增。無尋 唯伺法，三界二處四蘊攝，九智知除滅智， 一識識，欲色界一切隨眠隨增。無尋無伺法， 十三界十二處五蘊攝，十智知，六識識，色 無色界一切欲界有漏緣隨眠隨增。有尋有 伺地，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅 智，六識識，欲色界一切隨眠隨增。無尋唯 伺地，三界二處五蘊攝，九智知除滅智，一識 識，色界遍行及修所斷隨眠隨增。無尋無伺 地，十一界十處五蘊攝，九智知除滅智，四識 識，色無色界一切隨眠隨增。 身業，二界二處一蘊攝，八智知除他心滅智， 二識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。語 業亦爾。意業，一界一處一蘊攝，九智知除滅 智，一識識，一切隨眠隨增。善業，三界三處二 蘊攝，九智知除滅智，三識識，三界遍行及 修所斷隨眠隨增。不善業，三界三處二蘊攝， 七智知除類滅道智，三識識，欲界一切隨眠 隨增。無記業，三界三處二蘊攝，八智知除滅 道智，三識識，色無色界一切，欲界三部，及 見集所斷遍行隨眠隨增。學業、無學業，一界 一處二蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非 隨眠隨增。非學非無學業，三界三處二蘊攝， 八智知除滅道智，三識識，一切隨眠隨增。見 所斷業，一界一處一蘊攝，八智知除滅道智， 一識識，三界見所斷一切隨眠隨增。修所斷 業，三界三處二蘊攝，八智知除滅道智，三識 識，三界修所斷一切及遍行隨眠隨增。非所 斷業，一界一處二蘊攝，七智知除苦集滅智， 一識識，非隨眠隨增。順現法受業、順次生受 業、順後次受業，三界三處二蘊攝，八智知除 滅道智，三識識，欲界一切，色無色界遍行，及 修所斷隨眠隨增。順樂受業，三界三處二蘊 攝，八智知除滅道智，三識識，欲色界遍行 及修所斷隨眠隨增。順苦受業，三界三處二 蘊攝，七智知除類滅道智，三識識，欲界一切 隨眠隨增。順不苦不樂業，一界一處二蘊攝， 七智知除法滅道智，一識識，色無色界遍行 及修所斷隨眠隨增。身念住，十一界十一處 一蘊攝，八智知除他心滅智，六識識，欲色界 遍行及修所斷隨眠隨增。受念住，一界一處 一蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨 增。心念住，七界一處一蘊攝，九智知除滅 智，一識識，一切隨眠隨增。法念住，一界一處 二蘊攝，十智知，一識識，一切隨眠隨增。復次 身受心法增上所起善有漏無漏道，三界二 處五蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界遍 行及修所斷隨眠隨增。復次緣身受心法所 起善有漏無漏慧，一界一處一蘊攝，九智知 除滅智，一識識，三界遍行及修所斷隨眠隨 增。四正斷、四神足，三界二處五蘊攝，九智 知除滅智，一識識，三界遍行及修所斷隨眠 隨增。四靜慮，三界二處五蘊攝，九智知除滅 智，一識識，色界遍行及修所斷隨眠隨增。苦 集聖諦，十八界十二處五蘊攝，八智知除滅 道智，六識識，一切隨眠隨增。滅聖諦，一界一 處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識， 非隨眠隨增。道聖諦，三界二處五蘊攝，七智 知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。四無 量，三界二處五蘊攝，七智知除法滅道智，一 識識，色界遍行及修所斷隨眠隨增。空無邊 處、識無邊處、無所有處，三界二處四蘊攝， 七智知除法他心滅智，一識識，無色界一切 隨眠隨增。非想非非想處，三界二處四蘊攝， 六智知除法他心滅道智，一識識，無色界一 切隨眠隨增。四聖種，三界二處五蘊攝，九智 知除滅智，一識識，三界遍行及修所斷隨眠 隨增。有為四沙門果，三界二處五蘊攝，七智 知除苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。無為四 沙門果，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦 集道智，一識識，非隨眠隨增。法智，一界一處 一蘊攝，六智知除類苦集滅智，一識識，非隨 眠隨增。類智，一界一處一蘊攝，六智知除法 苦集滅智，一識識，非隨眠隨增。他心智，一界 一處一蘊攝，九智知除滅智，一識識，色界 遍行及修所斷隨眠隨增。世俗智，一界一處 一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏緣 見諸餘一切隨眠隨增。苦集滅道智，一界一 處一蘊攝，七智知除苦集滅智，一識識，非 隨眠隨增。法無礙解，一界一處一蘊攝，八智 知除滅道智，一識識，欲色界遍行及修所斷 隨眠隨增。詞無礙解亦爾。義無礙解，一界一 處一蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界遍 行及修所斷隨眠隨增。辯無礙解亦爾。 因緣，十八界十二處五蘊攝，九智知除滅智， 六識識，一切隨眠隨增。等無間緣，八界二處 四蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨 增。所緣緣增上緣，十八界十二處五蘊攝，十 智知，六識識，一切隨眠隨增。段食，三界三處 一蘊攝，六智知除類他心滅道智，四識識，欲 界遍行及修所斷隨眠隨增。觸食、意思食，一 界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，一 切隨眠隨增。識食，七界一處一蘊攝，八智知 除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。 欲瀑流，一界一處一蘊攝，七智知除類滅 道智，一識識，欲界一切隨眠隨增。有瀑流， 一界一處一蘊攝，七智知除法滅道智，一識 識，色無色界一切隨眠隨增。見瀑流，一界 一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三界 見所斷有漏緣，及見相應無漏緣無明隨眠 隨增。無明瀑流，一界一處一蘊攝，八智知 除滅道智，一識識，除無漏緣無明諸餘一 切隨眠隨增。如四瀑流，四軛亦爾。欲取，一 界一處一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識， 欲界一切隨眠隨增。見取，一界一處一蘊攝， 八智知除滅道智，一識識，三界見所斷有漏 緣，及無漏緣見相應無明隨眠隨增。戒禁取， 一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識， 三界見苦所斷一切，見集所斷遍行、見道所 斷有漏緣隨眠隨增。我語取，一界一處一蘊 攝，七智知除法滅道智，一識識，色無色界一 切隨眠隨增。過去法、未來法、現在法，十八界 十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切 隨眠隨增。非過去非未來非現在法，一界一 處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識， 非隨眠隨增。欲界繫法，十八界十二處五蘊 攝，七智知除類滅道智，六識識，欲界一切隨 眠隨增。色界繫法，十四界十處五蘊攝，七智 知除法滅道智，四識識，色界一切隨眠隨增。 無色界繫法，三界二處四蘊攝，六智知除法 他心滅道智，一識識，無色界一切隨眠隨增。 不繫法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智， 一識識，非隨眠隨增。善為因法，十八界十二 處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，三界遍 行及修所斷隨眠隨增。不善為因法，十八界 十二處五蘊攝，七智知除類滅道智，六識識， 欲界一切隨眠隨增。無記為因法，十八界十 二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切 隨眠隨增。非善為因非不善為因非無記為 因法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集 道智，一識識，非隨眠隨增。緣有所緣法，三界 二處四蘊攝，九智知除滅智，一識識，三界 有為緣隨眠隨增。緣無所緣法，八界二處四 蘊攝，九智知除滅智，一識識，一切隨眠隨 增。緣有所緣緣無所緣法，三界二處四蘊攝， 九智知除滅智，一識識，三界有為緣隨眠隨 增。非緣有所緣非緣無所緣法，十一界十一 處二蘊攝，九智知除他心智，六識識，三界有 漏緣隨眠隨增。色蘊，十一界十一處一蘊攝， 八智知除他心滅智，六識識，欲色界遍行及 修所斷隨眠隨增。受蘊，一界一處一蘊攝，九 智知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。想蘊行 蘊亦爾。識蘊，七界一處一蘊攝，九智知除 滅智，一識識，一切隨眠隨增。色取蘊，十一界 十一處一蘊攝，七智知除他心滅道智，六識 識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。受取蘊， 一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識， 一切隨眠隨增。想取蘊、行取蘊亦爾。識取蘊， 七界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識， 一切隨眠隨增。地獄趣，十八界十二處五蘊 攝，七智知除類滅道智，六識識，欲界一切隨 眠隨增。傍生趣、鬼趣、人趣亦爾。天趣，十八界 十二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，三 界一切隨眠隨增。見苦所斷煩惱部，一界一 處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三界見 苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增。見 集所斷煩惱部，一界一處一蘊攝，八智知除 滅道智，一識識，三界見集所斷一切及見苦 所斷遍行隨眠隨增。見滅所斷煩惱部，一界 一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，三 界見滅所斷一切及遍行隨眠隨增。見道所 斷煩惱部，一界一處一蘊攝，八智知除滅道 智，一識識，三界見道所斷一切及遍行隨眠 隨增。修所斷煩惱部，一界一處一蘊攝，八智 知除滅道智，一識識，三界修所斷一切及遍 行隨眠隨增。色法，十一界十一處一蘊攝，八 智知除他心滅智，六識識，欲色界遍行及修 所斷隨眠隨增。心法，七界一處一蘊攝，九智 知除滅智，一識識，一切隨眠隨增。心所 法，一界一處三蘊攝，九智知除滅智，一識 識，一切隨眠隨增。心不相應行法，一界一處 一蘊攝，八智知除他心滅智，一識識，三界有 漏緣隨眠隨增。無為法，一界一處非蘊攝，六 智知除他心苦集道智，一識識，非隨眠隨 增。 地界，一界一處一蘊攝，七智知除他心滅道 智，二識識，欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。 水、火、風、空界亦爾。識界，七界一處一蘊攝，八 智知除滅道智，一識識，一切隨眠隨增。見 苦所斷法，三界二處四蘊攝，八智知除滅道 智，一識識，三界見苦所斷一切及見集所斷 遍行隨眠隨增。見集所斷法，三界二處四蘊 攝，八智知除滅道智，一識識，三界見集所斷 一切及見苦所斷遍行隨眠隨增。見滅所斷 法，三界二處四蘊攝，八智知除滅道智，一識 識，三界見滅所斷一切及遍行隨眠隨增。見 道所斷法，三界二處四蘊攝，八智知除滅道 智，一識識，三界見道所斷一切及遍行隨眠 隨增。修所斷法，十八界十二處五蘊攝，八智 知除滅道智，六識識，三界修所斷一切及遍 行隨眠隨增。非所斷法，三界二處五蘊攝，八 智知除苦集智，一識識，非隨眠隨增。 欲貪隨眠及瞋隨眠，一界一處一蘊攝，七 智知除類滅道智，一識識，欲界有漏緣隨眠 隨增。有貪隨眠，一界一處一蘊攝，七智知除 法滅道智，一識識，色無色界有漏緣隨眠隨 增。慢隨眠，一界一處一蘊攝，八智知除滅道 智，一識識，三界有漏緣隨眠隨增。無明隨眠， 一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識， 除無漏緣無明，諸餘一切隨眠隨增。見隨眠， 一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識， 三界見所斷有漏緣及無漏緣見相應無明 隨眠隨增。疑隨眠，一界一處一蘊攝，八智知 除滅道智，一識識，三界見所斷有漏緣及無 漏緣疑相應無明隨眠隨增。 初識住，十八界十二處五蘊攝，七智知除類 滅道智，六識識，欲界一切隨眠隨增。第二識 住，十四界十處五蘊攝，七智知除法滅道 智，四識識，色界一切隨眠隨增。第三、第四識 住，十一界十處五蘊攝，七智知除法滅道智， 四識識，色界一切隨眠隨增。第五、第六、第七 識住，三界二處四蘊攝，六智知除法他心滅 道智，一識識，無色界一切隨眠隨增。
Việt dịch
QUYỂN 9 Phẩm 6: BIỆN VỀ THÂU GIỮ, Phần 5 Pháp của pháp dị sinh thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí diệt và đạo), sáu thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng của Dục giới và Sắc giới. Pháp không phải là pháp dị sinh thâu nhiếp: Mười một giới-mười xứ-năm uẩn, mười trí, bốn thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi, tất cả tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp cùng loại dị sinh thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, tám trí (trừ hai trí diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không cùng loại dị sinh thâu nhiếp: Mười một giới-mười xứ- năm uẩn, mười trí, bốn thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp định thâu nhiếp: Năm giới-bốn xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), ba thức nhận biết, các biến hành ở Dục giới và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không phải định thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ đạo trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp phiền não thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải phiền não thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp căn thâu nhiếp: Mười ba giới-bảy xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. ===== PAGE 147 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 387 Pháp không phải căn thâu nhiếp: Sáu giới - sáu xứ - ba uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp do Thánh đế thâu giữ thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải Thánh đế thâu giữ thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, một trí là thế tục trí, một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp đều có thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải đều có thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp tương ưng thâu nhiếp: Tám giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không tương ưng thâu nhiếp: Mười một giới-mười một xứ- hai uẩn, chín trí (trừ tha tâm trí), sáu thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu trong ba cõi. Pháp quả thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải quả thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, một trí tức là thế tục trí, một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp có quả thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không có quả thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp dị thục thâu nhiếp: Mười bảy giới- mười một xứ- năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), năm thức nhận biết, các biến hành của ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không phải dị thục thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp có dị thục thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí diệt, đạo), ba thức nhận biết, gồm tất cả Dục giới và các biến hành của Sắc và Vô sắc, cùng các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không có dị thục thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả Sắc và Vô sắc hai bộ thuộc ===== PAGE 148 ===== 388 BỘ TỲ ĐÀM 2 Dục giới và các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy tập mà đoạn trừ. Pháp nhân duyên thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng. Pháp không phải nhân duyên không thâu nhiếp: Giới- xứ- uẩn- trí- thức và tùy miên. Vì pháp như thế vốn không thể có được. Pháp có nhân duyên thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí) sáu thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng. Pháp không có nhân duyên thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp lìa thâu nhiếp: Năm giới-bốn xứ-năm uẩn, mười trí, ba thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không phải lìa thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, và tất cả các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp có lìa thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng. Pháp không có lìa thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp tiếp nối thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải tiếp nối thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Các pháp có tiếp nối- không có tiếp nối cũng thế. Pháp thiện thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, mười trí, ba thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp bất thiện thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng ở Dục giới. Pháp vô ký thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả Sắc, Vô sắc giới hai bộ thuộc Dục giới và các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy tập mà đoạn trừ. Pháp học-vô học thâu nhiếp: Ba giới- hai xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. ===== PAGE 149 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 389 Pháp phi học phi vô học thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, chín trí (trừ đạo trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp do thấy mà đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới- hai xứ- bốn uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng do thấy mà đoạn trừ trong ba cõi. Pháp do tu mà đoạn trừ thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả do tu mà đoạn trừ trong ba cõi, và các biến hành tùy miên tùy tăng. Pháp không có gì đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới - hai xứ - năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: khổ, tập), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp do thấy đoạn trừ làm nhân thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp do tu mà đoạn trừ làm nhân thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các thứ do tu mà đoạn trừ của ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Pháp không phải cần đoạn trừ làm nhân thâu nhiếp: Ba giới - hai xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp có thấy có đối thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: tha tâm, diệt, đạo), hai thức nhận biết, các biến hành ở Dục và Sắc giới các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không thấy có đối thâu nhiếp: Chín giới-chín xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: tha tâm, diệt, đạo), năm thức nhận biết, các biến hành ở Dục và Sắc giới, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không thấy không đối thâu nhiếp: Tám giới - hai xứ - năm uẩn, mười trí, một thức biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp dị thục thâu nhiếp: Mười bảy giới - mười một xứ - năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), năm thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp của pháp dị thục thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả các thứ ở Dục giới, các biến hành ở Sắc giới và Vô sắc giới, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp không phải dị thục - không phải pháp của dị thục thâu nhiếp: ===== PAGE 150 ===== 390 BỘ TỲ ĐÀM 2 Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả Sắc- Vô sắc giới và hai bộ thuộc Dục giới các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy tập mà đoạn trừ. Pháp thấp kém thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng. Pháp bậc trung thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Pháp vi diệu thâu nhiếp: Ba giới- hai xứ - năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: khổ, tập), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp nhỏ- pháp lớn thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng. Các pháp vô lượng, vừa ý, không vừa ý, không phải vừa ý không phải không vừa ý thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp vui cùng hành thâu nhiếp: Tám giới- hai xứ- ba uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả ở Sắc giới, trừ, nghi duyên vô lậu và nó tương ưng với vô minh ở cõi Dục, còn lại tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Pháp khổ cùng hành thâu nhiếp: Tám giới- hai xứ- ba uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), một thức nhận biết, và tất cả các tùy miên tùy tăng thuộc cõi Dục. Pháp không khổ không vui cùng hành thâu nhiếp: Tám giới- hai xứ- ba uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Các pháp đều sinh, đều trụ, đều diệt… thâu nhiếp: Mười tám giới- mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Các pháp không phải đều sinh, không phải đều trụ, không phải đều diệt thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Pháp tâm đều sinh thâu nhiếp: Mười một giới- mười một xứ- bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp tâm đều trụ thâu nhiếp: Một giới- một xứ - bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp tâm đều diệt thâu nhiếp: Mười giới - mười xứ - bốn uẩn, chín ===== PAGE 151 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 391 trí (trừ diệt trí), năm thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Các pháp không phải tâm đều sinh, pháp không phải tâm đều trụ, pháp không phải tâm đều diệt thâu nhiếp: Mười tám giới - mười hai xứ- ba uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, và tất cả tùy miên tùy tăng. Lãnh vực dục thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), ba thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu trong cõi Dục. Lãnh vực giận dữ cũng như thế. Lãnh vực hại thâu nhiếp: Năm giới-bốn xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), ba thức nhận biết, các biến hành ở Dục giới và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Lãnh vực xuất ly thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ-năm uẩn, mười trí, ba thức nhận biết, các biến hành của ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Lãnh vực không giận dữ, không hại thâu nhiếp: Mười giới-bốn xứ- năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), ba thức nhận biết, các biến hành của ba cõi, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Cõi Dục thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Cõi Sắc thâu nhiếp: Mười bốn giới- mười xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc. Cõi Vô sắc thâu nhiếp: Ba giới- hai xứ- bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Dục giới- Sắc giới gọi là Sắc giới thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục và Sắc. Bốn Vô sắc gọi là Vô sắc giới thâu nhiếp: Ba giới- hai xứ- bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Trạch diệt- phi trạch diệt gọi là Diệt giới thâu nhiếp: Một giới- một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Lại nữa, tất cả sắc pháp gọi chung là Sắc giới thâu nhiếp: Mười một giới- mười một xứ- một uẩn, tám trí (trừ hai trí: tha tâm, diệt), sáu thức nhận biết, các biến hành ở Dục và Sắc giới, các tùy miên tùy tăng ===== PAGE 152 ===== 392 BỘ TỲ ĐÀM 2 do tu mà đoạn trừ. Trừ ra trạch diệt phi trạch diệt, các thứ còn lại không phải sắc pháp, gọi chung là Vô sắc giới thâu nhiếp: Tám giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Trạch diệt phi trạch diệt, gọi chung là Diệt giới, như trước đã nói. Dục hữu thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở Dục giới. Sắc hữu thâu nhiếp: Mười bốn giới- mười xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc. Vô sắc hữu thâu nhiếp: Ba giới - hai xứ - bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Dục lậu thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Hữu lậu thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc và Vô sắc. Vô minh lậu thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, trừ vô lậu duyên với vô minh, còn lại tất cả các tùy miên tùy tăng. Ở ba đời căn cứ vào ba sự việc mà nói thâu nhiếp: Mười tám giới- mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Ở cõi Dục do khổ khổ cho nên khổ thâu nhiếp: Mười tám giới- mười hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Ở cõi Sắc do hoại khổ cho nên khổ thâu nhiếp: Mười bốn giới- mười xứ - năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc. Ở cõi Vô sắc do hành khổ cho nên khổ thâu nhiếp: Ba giới - hai xứ - bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Lại còn các hành không vừa ý do khổ khổ cho nên khổ, các hành vừa ý do hoại khổ cho nên khổ, các hành không phải vừa ý không phải không vừa ý do hành khổ cho nên khổ thâu nhiếp: Mười tám giới-mười ===== PAGE 153 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 393 hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Lại còn khổ thọ do khổ khổ cho nên khổ, thâu nhiếp: Một giới- một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), một thức nhận biết, và tất cả tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Lạc thọ do hoại khổ cho nên khổ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các thứ ở cõi Sắc, trừ ra nghi duyên vô lậu và nó tương ưng với vô minh ở cõi Dục, còn lại là tất cả tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Thọ không khổ không vui do hành khổ cho nên khổ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, và tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp có tầm có tứ thâu nhiếp: Tám giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục và cõi Sắc. Pháp không có tầm chỉ có tứ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục và cõi Sắc. Pháp không có tầm không có tứ thâu nhiếp: Mười ba giới- mười hai xứ- năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các thứ ở cõi Sắc- Vô sắc, và, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu ở cõi Dục. Bậc (địa) có tầm có tứ thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục và Sắc. Bậc (địa) không có tầm chỉ có tứ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các biến hành ở Sắc giới, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Bậc không có tầm không có tứ thâu nhiếp: Mười một giới-mười xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc và Vô sắc. Thân nghiệp thâu nhiếp: Hai giới-hai xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: tha tâm, diệt), hai thức nhận biết, các biến hành ở Dục và Sắc giới, và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Ngữ nghiệp cũng như thế. Ý nghiệp thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Nghiệp thiện thâu nhiếp: Ba giới- ba xứ- hai uẩn, chín trí (trừ diệt trí), ba thức nhận biết, các biến hành ở ba cõi và các tùy miên tùy tăng ===== PAGE 154 ===== 394 BỘ TỲ ĐÀM 2 do tu mà đoạn trừ. Nghiệp bất thiện thâu nhiếp: Ba giới - ba xứ - hai uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Nghiệp vô ký thâu nhiếp: Ba giới-ba xứ-hai uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả ở cõi Sắc -Vô sắc và hai bộ Dục giới cùng biến hành các tùy miên tùy tăng do thấy tập mà đoạn trừ. Nghiệp học- nghiệp vô học thâu nhiếp: Một giới- một xứ- hai uẩn, bảy trí (trừ ba trí: khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Nghiệp phi học phi vô học thâu nhiếp: Ba giới-ba xứ-hai uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Nghiệp do thấy mà đoạn trừ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ ở ba cõi. Nghiệp do tu mà đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới-ba xứ-hai uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả các thứ do tu mà đoạn trừ thuộc ba cõi, cùng các biến hành tùy miên tùy tăng. Nghiệp không phải có gì trừ thâu nhiếp: Một giới- một xứ- hai uẩn, bảy trí (trừ ba trí: khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Nghiệp thọ nhận nơi đời hiện tại, nghiệp thọ nhận nơi đời kế tiếp, nghiệp thọ nhận ở đời kế sau nữa thâu nhiếp: Ba giới-ba xứ-hai uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả ở cõi Dục, các biến hành ở cõi Sắc Vô sắc và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Nghiệp có thọ thuận vui thâu nhiếp: Ba giới-ba xứ-hai uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), ba thức nhận biết, các biến hành và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ thuộc cõi Dục và cõi Sắc. Nghiệp có thọ thuận khổ thâu nhiếp: Ba giới-ba xứ-hai uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), ba thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Nghiệp có thọ không khổ không vui thâu nhiếp: Một giới-một xứ-hai uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), một thức nhận biết, biến hành ở cõi Sắc và Vô sắc, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Thân niệm trụ thâu nhiếp: Mười một giới - mười một xứ - một uẩn, tám trí (trừ hai trí: tha tâm, diệt), sáu thức nhận biết, biến hành ở cõi ===== PAGE 155 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 395 Dục và Sắc, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Thọ niệm trụ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Tâm niệm trụ thâu nhiếp: Bảy giới- một xứ- một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp niệm trụ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-hai uẩn, mười trí, một thức nhận biết, và tất cả các tùy miên tùy tăng. Lại còn thân - thọ - tâm - pháp tăng thượng mà khởi lên đạo thiện hữu lậu- vô lậu thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, biến hành trong ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Lại còn duyên nơi thân - thọ - tâm - pháp mà khởi lên các tuệ thiện hữu lậu- vô lậu thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, biến hành trong ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Các pháp bốn chánh đoạn và bốn thần túc đều thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, biến hành của ba cõi và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Bốn tĩnh lự thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các biến hành ở cõi Sắc và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Thánh đế khổ và tập thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Thánh đế diệt thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Thánh đế đạo thâu nhiếp: Ba giới - hai xứ, năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Bốn vô lượng thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), một thức nhận biết, biến hành ở cõi Sắc và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Các cõi Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, tha tâm, diệt), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Phi tưởng phi phi tưởng xứ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các ===== PAGE 156 ===== 396 BỘ TỲ ĐÀM 2 tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Bốn Thánh chủng thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các biến hành ba cõi, và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Bốn quả Sa-môn hữu vi thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Bốn quả Sa-môn vô vi thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, diệt, đạo), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Pháp trí thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: loại, khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Loại trí thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Tha tâm trí thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các biến hành ở cõi Sắc và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Thế tục trí thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, trừ ra kiến duyên vô lậu, còn lại tất cả các tùy miên tùy tăng. Khổ - tập - diệt - đạo trí thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: khổ, tập, diệt), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Hiểu rõ về pháp vô ngại thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, các biến hành ở cõi Dục và cõi Sắc, cùng các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Hiểu rõ về từ vô ngại, cũng thế. Hiểu rõ về nghĩa vô ngại thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các biến hành của ba cõi, và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Hiểu rõ về biện vô ngại, cũng như thế. Nhân duyên thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Đẳng vô gián duyên thâu nhiếp: Tám giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Sở duyên duyên - tăng thượng duyên thâu nhiếp: Mười tám giới- ===== PAGE 157 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 397 mười hai xứ-năm uẩn, mười trí, sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Ăn bằng từng phần ăn (đoàn thực) thâu nhiếp: Ba giới- ba xứ- một uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: loại, tha tâm, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, các biến hành ở cõi Dục và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Ăn bằng chạm xúc- ăn bằng ý nghĩ thâu nhiếp: Một giới-một xứ- một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, và tất cả các tùy miên tùy tăng. Ăn bằng thức biết thâu nhiếp: Bảy giới- một xứ- một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Bộc lưu dục thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí, (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả tùy miên tùy tăng ở Dục giới. Bộc lưu hữu thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt đạo) một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc và Vô sắc. Bộc lưu kiến thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo) một thức nhận biết, các duyên hữu lậu do thấy mà đoạn trừ, và do kiến tương ưng với vô minh duyên vô lậu và các tùy miên tùy tăng thuộc ba cõi. Bộc lưu vô minh thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ diệt trí, đạo trí), một thức nhận biết, trừ vô minh duyên vô lậu, còn lại là tất cả các tùy miên tùy tăng. Cũng như bốn thứ bộc lưu, bốn ách cũng như thế. Dục thủ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Kiến thủ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ diệt trí, đạo trí), một thức nhận biết, duyên hữu lậu và các tùy miên tùy tăng do kiến duyên vô lậu tương ưng với vô minh trong ba cõi nhờ thấy mà đoạn trừ. Giới cấm thủ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả do thấy khổ mà đoạn trừ, các biến hành do thấy tập mà đoạn trừ; các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu do thấy đạo mà đoạn trừ, trong cả ba cõi. Ngã ngữ thủ thâu nhiếp: Một giới- một xứ- một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo) một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc và Vô sắc. ===== PAGE 158 ===== 398 BỘ TỲ ĐÀM 2 Pháp quá khứ, pháp vị lai, pháp hiện tại thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải quá khứ, không phải vị lai, không phải hiện tại thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Pháp thuộc cõi Dục thâu nhiếp: Mười tám giới- mười hai xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Pháp thuộc cõi Sắc thâu nhiếp: Mười bốn giới- mười xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc. Pháp thuộc cõi Vô sắc thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. Pháp không hệ thuộc cõi nào thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ khổ trí, tập trí), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Pháp thiện làm nhân thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, chín trí (trừ diệt trí), sáu thức nhận biết, các biến hành trong ba cõi, và các tùy miên do tu mà đoạn trừ. Pháp bất thiện làm nhân thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, và tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Pháp vô ký làm nhân thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp không phải thiện làm nhân, không phải bất thiện làm nhân, không phải vô ký làm nhân thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có các tùy miên tùy tăng. Pháp duyên có sở duyên thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các pháp hữu vi duyên với tùy miên tùy tăng trong ba cõi. Pháp duyên không có sở duyên thâu nhiếp: Tám giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. ===== PAGE 159 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 399 Pháp duyên có sở duyên-duyên không có sở duyên thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu vi ở ba cõi. Pháp không phải duyên có sở duyên - không phải duyên không có sở duyên thâu nhiếp: Mười một giới-mười một xứ-hai uẩn, chín trí (trừ tha tâm trí), sáu thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu trong ba cõi. Sắc uẩn thâu nhiếp: Mười một giới - mười một xứ - một uẩn, tám trí (trừ hai trí: tha tâm, diệt), sáu thức nhận biết, các biến hành của Sắc và Dục giới và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Thọ uẩn thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng, Tưởng uẩn, hành uẩn cũng như thế. Thức uẩn thâu nhiếp: Bảy giới- một xứ- một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Sắc thủ uẩn thâu nhiếp: Mười một giới- mười một xứ- một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: tha tâm, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, các biến hành ở Sắc và Dục giới, các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Thọ thủ uẩn thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Tưởng thủ uẩn, hành thủ uẩn cũng như thế. Thức thủ uẩn thâu nhiếp: Bảy giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Cõi địa ngục thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Cõi bàng sinh, cõi quỷ, cõi người cũng như thế. Cõi trời thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở ba cõi. Do thấy khổ mà đoạn trừ bộ phiền não thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các thứ do thấy khổ mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy tập mà đoạn trừ. Do thấy tập mà đoạn trừ bộ phiền não thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các thứ do thấy tập mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy khổ mà đoạn trừ. ===== PAGE 160 ===== 400 BỘ TỲ ĐÀM 2 Do thấy diệt mà đoạn trừ bộ phiền não thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các thứ do thấy diệt mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Do thấy đạo mà đoạn trừ bộ phiền não thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các thứ do thấy đạo mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Do tu mà đoạn trừ bộ phiền não thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các thứ do tu mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Sắc pháp thâu nhiếp: Mười một giới-mười một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: tha tâm, diệt), sáu thức nhận biết, các biến hành của Dục giới và các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Tâm pháp thâu nhiếp: Bảy giới- một xứ- một uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp tâm sở thâu nhiếp: Một giới - một xứ - ba uẩn, chín trí (trừ diệt trí), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp tâm bất tương ưng hành thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: tha tâm, diệt), một thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu trong ba cõi. Pháp vô vi thâu nhiếp: Một giới-một xứ và không có uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: tha tâm, khổ, tập, đạo), một thức nhận biết, không có tùy miên tùy tăng. Địa giới thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: tha tâm, diệt, đạo), hai thức nhận biết, các biến hành ở cõi Dục và Sắc cùng các tùy miên tùy tăng do tu mà đoạn trừ. Các giới: Nước- lửa- gió- không, cũng thế. Thức giới thâu nhiếp: Bảy giới- một xứ- một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng. Pháp do thấy khổ mà đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả do thấy khổ mà đoạn trừ trong ba cõi, và các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy tập mà đoạn trừ. Pháp do thấy tập mà đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả do thấy tập mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng do thấy khổ mà đoạn trừ. ===== PAGE 161 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 9 401 Pháp do thấy diệt mà đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả do thấy diệt mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Pháp do thấy đạo mà đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-bốn uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả do thấy đạo mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Pháp do tu mà đoạn trừ thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ- năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả do tu mà đoạn trừ trong ba cõi và các biến hành tùy miên tùy tăng. Pháp không có gì đoạn trừ thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ-năm uẩn, tám trí (trừ hai trí: khổ, tập), một thức nhận biết, và không có các tùy miên tùy tăng. Tùy miên tham dục, tùy miên sân giận thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), một thức nhận biết, tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu ở cõi Dục. Tùy miên có tham thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), một thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu ở cõi Sắc và Vô sắc. Tùy miên kiêu mạn thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, các tùy miên tùy tăng duyên hữu lậu ở cả ba cõi. Tùy miên vô sinh thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, trừ vô minh duyên vô lậu, còn lại tất cả đều là tùy miên tùy tăng. Tùy miên kiến thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ hai trí: diệt, đạo), một thức nhận biết, các duyên hữu lậu do thấy mà đoạn trừ trong ba cõi, và các tùy miên tùy tăng do kiến duyên vô lậu tương ưng với vô minh. Tùy miên nghi ngờ thâu nhiếp: Một giới-một xứ-một uẩn, tám trí (trừ diệt trí, đạo trí), một thức nhận biết, các duyên hữu lậu do thấy mà đoạn trừ trong ba cõi, và các tùy miên tùy tăng do nghi duyên vô lậu tương ưng với vô minh. Thức trụ thứ nhất thâu nhiếp: Mười tám giới-mười hai xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: loại, diệt, đạo), sáu thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Dục. Thức trụ thứ hai thâu nhiếp: Mười bốn giới- mười xứ- năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc. ===== PAGE 162 ===== 402 BỘ TỲ ĐÀM 2 Thức trụ thứ ba, thứ tư thâu nhiếp: Mười một giới-mười xứ-năm uẩn, bảy trí (trừ ba trí: pháp, diệt, đạo), bốn thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Sắc. Thức trụ thứ năm, thứ sáu và thứ bảy thâu nhiếp: Ba giới-hai xứ- bốn uẩn, sáu trí (trừ bốn trí: pháp, tha tâm, diệt, đạo), một thức nhận biết, tất cả các tùy miên tùy tăng ở cõi Vô sắc. ===== PAGE 163 ===== SỐ 1542 - LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC - Quyển 10 403 LUẬN A TỲ ĐẠT MA PHẨM LOẠI TÚC